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「地球の歩き方」では数行、団体旅行には無い、一人旅のガイド


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177 北朝時代の石窟と北魏仏2

北魏様式の仏像と仏教遺跡

 北朝の石窟で、日本であまり見かけることのない、麦積山石窟・天龍山石窟・響堂山石窟の仏像を紹介する。
中国様式の仏像は、北魏の頃に形を整えたと言われるが、北魏様式と言う場合、北魏とその後継である東・西擬と北周・北斉の時代の仏像を指す。いずれの王朝も、山西省北部の代国やその北の内蒙古辺りを出自とする北方牙民族拓跋氏族系の王朝で漢族系ではない。隋の楊氏・唐の李氏も拓跋系と言われ、三国時代の後元が退去するまで、中原地方は北方民族系が統治したこととなる。北魏前中期の仏像は、雲崗・龍門石窟に代表され、見かけることも多いので、北魏後期から北周・北斉期に当たる石窟の仏像に光を当てたい。

1.飛鳥仏の特徴
 飛鳥仏の特徴は、教科書的には次のような表現で出てくる。

『飛鳥仏には、北魏ー高句麗系と南朝ー百済系がある。
 (1)北魏系の特徴:鞍作止利を代表とする(とは言え、止利の祖父司馬達等は南朝梁の人とも言われ、百済人とも言われる)。
  ①作例;法隆寺金堂釈迦三尊像、夢殿救世観音像、飛鳥寺釈迦如来像(額より上と指の一部以外は後補)
  ②頭部;面長でやや角張る顔で男性的、杏仁形の目、高く狭い鼻、長方形の耳、両端がやや上を向いた“仰月型”の唇(所謂、アルカイック・スマイル)。
  ③肩;いかり肩
  ④姿勢;正面性の強い造形
  ⑤衣服;左右対称の幾何学文
 (2)南朝系の特徴:梁⇒百済で伝来。鞍作止利系統とは別の仏師による。
  ①作例;法隆寺百済観音像、広隆寺弥勒半跏思惟像、中宮寺弥勒半跏思惟像
  ②頭部;柔和は顔立ち
  ③肩;丸みを帯びた体型
  ④衣服;衣紋の千に変化がある 』

  確かに、法隆寺釈迦三尊像と中宮寺弥勒像の印象は大きく異るが、本当に北魏系の仏像はこのような特徴と括れるのだろうか?さらには、南朝系の仏像とやらはどのような具体例を根拠にこのように言えるのだろうか?
 下の写真は、北魏永寧寺跡から発掘された北魏最盛期の仏頭だが、これを見て(2)の特徴ではなく、(1)の特徴そのものだと言える歴史学者の感覚は、小生には全く理解できないのである。
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2.北魏系中後期の石窟仏像
 北魏前期中期の像は、雲崗龍門石窟を参照されたい。石窟の説明は、前回の176北朝時代の石窟と北魏仏1にあるので、ここでは省略。
①麦積山石窟;釈迦三尊像を彷彿とさせるものもあれば、異なるものもある。(写真は、中国のブログ等からの借用である。)
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3.天龍山石窟;この石窟は、山西省太原市のある北斉期のもの。戦前に主要な仏頭は欧米・日本に持ち去られているので、原形は古写真によるしか無い。衣服の衣紋の様子を中心に見て欲しい。
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 必ずしも、北魏系の仏像が、杏仁形の目をしてるわけでも無く、いかり肩でも無く、衣紋が左右対称でもく、天衣の端が巻き上がってもいない。更にいえば、如来の納衣が、右肩を覆う様になるのも北魏時代の衣装の中国化によると言われているので、その辺りも注目して見て欲しい。

次回は、北斉後期の響堂山石窟と、成都で発掘された南朝仏について紹介する。



  ⇒ 総目次 
  ⇒ 目次1 日本じゃ無名? の巻
  ⇒ 目次2 中国に有って、... & 日本に有って、... の巻

  ⇒ 目次3 番外編 その他、言ってみれば      の巻
  ⇒ 目次4 義縣奉国寺(抜粋)中国の修理工事報告書 の巻
  ⇒ 目次5 日本と中国 あれこれ、思うこと     の巻
by songofta | 2016-07-29 14:21 | 旅と地域 | Trackback | Comments(0)
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